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頌缽治療是甚麼?更多 Singing Bowl 好處、入門介紹及禁忌,瞬間身心靈,清走負能量!

頌缽(英文:Singing Bowl)流傳自西藏及尼泊爾地區,又被稱為西藏頌缽、尼泊爾頌缽或喜瑪拉雅缽,是一種會發出療癒聲音的樂器。 為甚麼頌缽會愈來愈受歡迎? 它對身心靈充滿很多好處,具有音樂治療的效果。 以下介紹如何挑選頌缽及使用方法,香港也有不少頌缽工作坊,可以先去了解再看看是否感興趣。 在這個最壞的時代,試著由頌缽來為自己及身邊的人帶來療癒吧! Photo: instagram@my_etheric_roots 頌缽是甚麼? 上瑜珈班時經常會看到頌缽,頌缽在喜馬拉雅山是用來盛存食物的器皿,由金、銀、銅、鐵、錫、鉛、汞七種金屬組成。 流傅到西藏及尼泊爾後,用於誦經、坐禪和冥想等修行活動,是一種聲音療癒的樂器。 Photo: instagram@rosiyogi 頌缽的好處及作用

【王宥然專欄】手機桌布放什麼?1秒換這6款立馬招好運!

招好運手機桌布一:金魚 點選金魚桌布,招來財運,多隻金魚游動,提升人際! 即可招來好運! 在風水中,本來就有擺放魚缸可以招財的作用,所以手機桌布放招財魚也能增加財運。 特別是可以選用在清澈水中游動的「金魚」,象徵流動的財運。 比較特別的是,一隻金魚的手機桌布純粹代表財運,如果是多隻游動的金魚,除了可以招財運以外,還可以提升人際關係喔!...

莊子「田子方」原文及譯文

【原文】 田子方侍坐於魏文侯,數稱谿工。 文侯曰:「谿工,子之師耶? 」子方曰:「非也,無擇之里人也;稱道數當,故無擇稱之。 」文侯曰:「然則子無師邪? 」子方曰:「有」。 曰:「子之師誰邪? 」子方曰:「東郭順子」。 文侯曰:「然則夫子何故未嘗稱之? 」子方曰:「其為人也真,人貌而天虛,緣而葆真,清而容物。 物無道,正容以悟之,使人之意也消。 無擇何足以稱之? 」 子方出,文侯儻然終日不言,召前立臣而語之日:「遠矣,全德之君子! 始吾以聖知之言仁義之行為至矣,吾聞子方之師,吾形解而不欲動,口鉗而不欲言。 吾所學者直士梗耳,夫魏真為我累耳! 」 【譯文】 田子方陪坐在魏文侯身旁,多次稱讚谿工。 文侯說:「谿工,是你的老師嗎?

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缺一門(麻將術語)

(麻將術語) 缺一門,是一個麻將術語,指和牌中缺少一種花色(條、筒、萬)序數牌。 中文名 缺一門 外文名 A lack of 類 型 麻將術語 情 況 沒有字牌的情形 術語介紹 缺一門可以分為兩種情況: 沒有字牌的情形,如123456789萬45677條; 有字牌的情形,如發發發333555萬55577條。 缺一門暗含"和牌中必須含有兩種花色的序數牌",因此混一色和清一色不會與缺一門發生任何關係。 部分打法(如四川麻將)要求必須缺一門。 缺一門,是一個麻將術語,指和牌中缺少一種花色(條、筒、萬)序數牌。

【あらすじ・感想】一寸法師の教訓を解説!本当の話「御伽草子」は怖い?

読書・感想 2023年2月9日 2023年9月25日 本ページは広告が含まれます。 私たちの パートナーのリスト を公開しています。 一寸法師のあらすじと感想をご紹介します。 短いあらすじを知って興味を持ったらぜひ、書籍をお読みください。 サクッと内容の把握ができるので、読んだことがない人でも すぐ語れるようになります 。 会話の話題づくりや読書感想文にもぜひお役立てください。 あらすじはネタバレを含む可能性があります。 ネタバレなしで読みたい方は結末をとばしてご覧ください。 一寸法師のあらすじ① 昔々、あるところに、おじいさんとおばあさんがいました。 子供がいなかった二人が、神様に子供を授けてくださるようお願いしたところ男の子が生まれました。

額頭飽滿天生富貴相?8款額頭面相事業/財運/姻緣全分析

額頭突出 額頭上部突出的人務實理性,而且為人親切隨和,富有人情味,友善可親,不愛與人爭強好勝。 如果額頭的左右眉額骨高高突起,這是屬於有官運的面相,事業大有作為可成大器。

食物發黴了怎麼辦?應對指南大公開!

Nov. 20 2023 食物發黴了怎麼辦? 應對指南大公開! 撰文: Leah Worthington 編譯: 涂瑋瑛 有時,我們很難確定是否保留或丟棄發黴的食物。 儘管發黴通常表示食物已經壞掉,但也有例外情況。 PHOTOGRAPH BY JON SNEDDEN, CAMERA PRESS/REDUX 有時,我們很難確定是否保留或丟棄發黴的食物。 儘管發黴通常表示食物已經壞掉,但也有例外情況。 PHOTOGRAPH BY JON SNEDDEN, CAMERA PRESS/REDUX 有時,我們很難確定是否保留或丟棄發黴的食物。 儘管發黴通常表示食物已經壞掉,但也有例外情況。 PHOTOGRAPH BY JON SNEDDEN, CAMERA PRESS/REDUX

古代泉州教会的见证

在莲花上竖立一个十字架。 碑面正中阴刻数行拉丁文字,文字左至右横写。 根据墓碑上所写"此处安葬安德烈·佩鲁贾,圣方济各会士…… ,耶稣基督的宗徒。 " 这是刺桐主教安德烈·佩鲁贾在华福传的见证,他于1308年来到中国,1323年成为刺桐主教。 他在此传播福音,牧养信徒。 同时与亚美尼亚教会、雅各派信徒合作,促进了教务的发展。 而泉州也是基督教中国化最早实践的地区之一 ,从出土的传教士、基督徒墓碑看,其装饰艺术,都出现了多种文化的交融。 最为典型的乃是十字架下都会出现莲花的图案,这种借鉴佛教莲花的艺术,被称为"刺桐十字架"。 而有的基督徒墓碑上装饰的天使也与西方绘画中不同。

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